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滁州长象墙饰怎么样？
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这家公司还是不了解啊。可是我了解滁州的“点石装潢公司”，因为我有亲生经历！我4年前在滁州市里买了房，自住必然要装潢，找到了“点石装潢公司”，看看噱头十足、信誓旦旦，就和其签了全包的装潢合同。结果让我大失所望！说好4个月完工交房，结果搞了半年还没完成。装潢质量更是一踏糊涂；木板门套的缝隙有一厘米大小，门窗的玻璃密封条脱落，整个工程
没有设计没有监理。4年了，到现在厨房间的橱柜门还缺了一个。真是太让我失望了！无语😓啦
“烛影斧声”是怎么一件事，真相是什么？
要讲斧声烛影首先要了解金匮之盟。
金匮之盟是杜太后也就是赵匡胤和赵光义的生母病重，赵匡胤在旁边服侍，临终时召赵普入宫记录的遗言。交代了未来皇位继承的问题，劝说赵匡胤百年之后讲皇位交给赵光义。这份遗嘱放在了金匮里面因此称为金匮之盟。
再来看斧声烛影。
开宝九年十月壬***，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事，左右不得闻，席间有人见得烛光下赵光义时而离席，有避让之状，又见太祖引柱斧戳地，并大声说:"好为之"。后晋王光义继位，史称太宗。
然后在看当时的皇储，当时五代的皇储基本上是亲王＋京尹而赵匡胤的两个儿子赵德昭和赵德芳基本上只是挂名的节度使和防御使。并没有实权也没有参与过国家政务。那么亲王＋京尹是谁呢？正是赵光义。赵光义是完全具备继承皇位的身份，相反赵匡胤两个儿子却没有资格。
所以赵光义继位不是行谋权篡位之事。毕竟有金匮之盟和皇储的身份。在法统上是合理的。
斧声烛影，也称烛影斧声，要搞清楚这是怎么一回事，首先要搞清楚“斧”是什么——这里斧不是斧头，而是宋太祖平时所用的作为仪仗器具的玉柱斧，大观楼长联中“宋挥玉斧”之“玉斧”与“斧声烛影”之“斧”，都是这种仪仗礼器柱斧。
玉或水晶材质的柱斧能够***，宋太祖就曾经用其将劝谏自己的大臣的牙齿打落，但是它不是斧头不是武器，不能***。
“斧声烛影”的相关文字首见于文莹的《湘山野录续录》，内容如下：
文莹是北宋僧人，宋仁宗嘉佑年间在世，与苏舜钦、欧阳修、丁谓有交集，文莹的上述描写其实没有什么涉及谋杀的意味，但是不免有语气隐约、文辞闪烁的色彩。
清代《四库全书》馆臣认为，自从李焘将“烛影斧声”引入《续资治通鉴长编》，赵匡义谋杀兄长之说才“启千古之论端”，也就是说谋杀论至少是南宋孝宗以后才出现的，而就现存的文献记录来看，把“斧声烛影”认为是谋杀案的出现时间最早是明朝中期（程敏政《宋纪受终考》）。
《四库》馆臣虽然包括纪昀、戴震、姚鼐等大家，但是这个考证还是不够准确，元张宪《金柜书》中有句:“寡妇孤儿不敢啼，戳地有声金柱斧。”元杨维桢《慈母爱》有句:“於呼，床前戳地银柱斧，祸在韩王金匮书。”这其实已经以“斧声烛影”来讽刺赵光义的篡位阴谋，注意，这是元代哦！
然而，很明显谋杀论或者说基于“斧声烛影”的谋杀论是对上述整段记载的误解，也包括了对柱斧形制的误解。
烛影斧声是指宋朝开国皇帝赵匡胤死后并未“子承父业”，而第二任皇帝赵光义“兄终弟及”获得皇位的事，并没有确切正史记载，至今仍有争论。
开宝九年（公园***6年）十月十九日夜，赵匡胤病重,召第四子赵德芳进宫交代后事。满朝文武都等着宋太祖宣布继承之人，毕竟国不可一日无君。
宋太祖第二个弟弟赵光义窥伺帝位已久，于是收买心腹太监王继恩。王继恩奉诏后并未去召赵德芳，而是直接去通知晋王赵光义。
赵光义立即进宫，入宫后不等通报便径自进入太祖的寝殿，宋皇后既问：“德芳来耶？”王继恩却说“晋王至矣。”宋皇后知道事有变故，并明白赵广义觊觎皇位已久并早伏眼线，局势已经无法挽回，只得以对赵光义乞求道：“吾母子之命,皆托于官家。”赵光义答以：“共保富贵，勿忧也！“表明只要安分守己便可以平安度日。
据说，赵光义进入宋太祖寝殿后“但遥见烛影下晋王时或离席“，又听见太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”（另有记载说“好做，好做”）。赵匡胤随后去世。二十一日晨，赵光义就在灵柩前即位，改元太平兴国。
对此***后世都有不一样的说法，一说赵光义谋害太祖篡位；又有人说太后杜氏去世前与太祖、赵普立下“金匮之盟”，定下太祖去世后由其弟光义继位，所以当时只是太祖向晋王嘱咐后事，并不是赵光义行篡逆之事。
司马光《涑水纪闻极力为宋太宗辩解。据说，宋太祖驾崩，已是四鼓时分，宋皇后派内侍王继恩召秦王赵德芳入宫，但王继恩却往开封府召赵光义，晋王的亲信左压衙程德玄己在门口等候。赵光义闻后大惊，说“吾当与家人议之。”王继恩劝他赶快行动，以防他人捷足先登，赵光义便与王继恩、程德玄三人于雪地步行进宫。据此，宋太祖死时，太宗当时不在寝殿，不可能“弑兄”。
近世学术界基本肯定宋太祖是死于非命，但有具体死因，则又有新的说法。一是认为宋太祖死于家族遗传的燥狂忧郁症。另一说虽然承认太祖与太宗之间有较深的矛盾，但认为“烛影斧声”***只是一次偶然性的突发***。其起因是太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人，被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。
纵观古今诸说，似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之死，目前仍未找到确凿无疑的材料。
由于已没有正史记载，因此已成为千年之前的谜案。而“烛影斧声”这个成语则成为当时事情的旁证流传了下来。
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