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上饶有哪些比较大的建材市场？
地址：上饶市鄱阳县鄱阳镇洪迈大道
2、中腾陶瓷建材市场
地址：上饶市鄱阳县建材大市场8栋4号
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4、湖城装饰大市场
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5、芦林大市场
地址：上饶市广丰区银通河滨花园东北60米(宁泰路东)
古人爱写诗，也不缺纸，为何常写于墙壁上？
古人把诗写在墙壁上好处多多。
一 便于卖。
李白有首诗就因为写在了墙壁上，卖了千金，还白得了一个媳妇。
李白、杜甫、高适有一日去梁园，三人诗兴***，题诗于壁。
后来宗姑娘路过，见李白的诗写的荡气回肠，分外喜爱，就花了一千两纹银买下了这面墙壁，这就是“千金买壁”的故事。
后来，由于好友撮合，李白和宗氏成婚了，李白又白捡了一个媳妇。崔护也是因为写诗成就了自己的姻缘。看起来把诗写在墙上是真的好。
二 便于流传。
古代诗人把诗往往写着酒家、名胜古迹等处的墙壁上，这里人来人往，川流不息，写在墙上更能使人一目了然，更便于流传。
三 便于后来的诗人做和。
诗人嘛，都爱写，某一天去游玩，看到墙壁上有人留下的诗，就技痒难耐，就会唱和，也把和诗题在墙上，成为千古佳话。
问题:古人爱写诗，也不缺纸，为何常写于墙壁上？
前言
首先，古人应该没有今天用纸这么方便。另外，把诗写在墙上，有利于传播，有点像我们今天把诗歌发表在网络上，能够让其他人看到。
在宋朝，大文豪欧阳修家中贫困，没有钱买笔墨纸砚，只能在沙地上写字。更远一些的唐朝，纸张当然也是比较名贵的东西。
唐朝宰相杜暹当年任职的婺州出产纸张，他在离任时，州吏赠送他一万张纸。 但是廉洁的杜暹却只收取一百张纸，其余全部退还，因此留下了一个美名：百纸参军
杜暹在***四年（716年）改任监察御史，受命去边关调查安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗阿史那献、镇守使刘遐庆等人不和的***。蕃人赠以重金，杜暹推辞不了， 接受黄金后埋在了幕帐之下。
宋朝的徐钧曾经写诗赞道：
婺女初官辞赆纸，安西按虏复埋金。公清勤约自宜相，文墨何须较浅深。
宋朝人把不收纸与不收黄金相提并论，可知纸张并不是那么廉价的东西。
古人题壁的故事太多了。
1、古人的媒体
这是一种虚荣心在作祟！
古时信息流通没有今天这么流畅，好不容易想出一句诗，写纸上，纸放哪，哪个晓得我写了，给我点个赞？说声好？没玩头条之前，我倒是写了很多东西，放在我的朋友圈里，一篇能有十来个赞就不错了。
要知道在古代除了个邸报，似乎可没有这个杂志，那个报纸，这个刊物，那个网站。您要写纸上，除了参加个诗会什么的，可没人知道您写了东西，更没谁给你点赞！而参加诗会也只是圈子里的人参加，您一个过路的，甚至像宋江一样发配到九江的，想参加诗会，门都没有，写个反诗，又虚荣心作祟，只好提墙上了。当然你本来就很有名气，像王勃一样，倒是可以恰逢其会，硬生生把主人的女婿给挤到边上去。
当年白居易为了出名，硬生生被人讽出个长安米贵的典故，如果在今天，只要发头条就可以了。
所以说提诗于墙的原因一是信息流通不畅，二又想出名。或许就这两个原因吧。
我觉着应该是忽然想到，临时起意，随性而写吧！意思是来不及等笔墨纸砚了，有笔墨就成，我赶紧写墙上吧，不然一会忘了都！
你想，古代人，尤其是爱好写诗的人多数都爱喝酒，很多诗都有酒，什么“花间一壶酒，独酌无相亲”“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”（李白）“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”（黄庭坚）“酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹）“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”（欧阳修）“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”（杜甫）“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”（王翰）“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维）等等。
大概其中有不少是在饮酒或醉酒以后而作，例如辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，曹操的“对酒当歌，人生几何”以及苏轼的那句“明月几时有？把酒问青天。”都是喝大以后随性而作，似乎觉得人醉了以后，作出的诗更为豪迈洒脱，放浪不羁，所抒发的感情也更为贴切逼真一些吧？
而那些喜欢在墙上写诗的人，一定是或独自或邀个三五好友去酒馆子里小聚，边高谈阔论，边相互劝酒，有时会对个诗唱个小曲儿什么的，喝多了以后，心情好或者觉着挺抑郁的，总会抒个情吟几句诗吧！想写下来时，只能喊店小二去拿笔墨，出外面喝酒嘛？谁还会随身携带笔墨纸砚那些个劳什子，等店小二取来时，趁着脑子里灵光一现的功夫，随手就写墙上了。
要问为什么不写纸上呢？你想啊！他都喝大了，诗写的纸上，写完放哪儿合适呢？，桌子上？万一酒洒了，再把纸湿了字糊了，那岂不跟没写一样了？揣袖子里？万一喝的道儿都走不了，丢了呢？被店小二收拾桌子时，随手扔了呢？或者吐一身不也一样吗？所以写墙上最合适不过！既丢不了也擦不掉，当然要专门擦还是会擦下去滴，只是不知道古时候内墙是什么样的？[捂脸][捂脸]
不过一般店家也不会立刻擦掉的，一个是这个作诗的人肯定会嘱咐他：别擦啊！留着，赶明儿我酒醒了，还会过来瞧的。另一个是，如果这个诗人是像李白那样的名人，即便不说，那店家也不会擦的，他多见多识广啊？肯定想：名人作的诗啊！，写在我家酒楼墙上，那不是成了活子招牌了吗？凭这些个字，人们知道以后，不是乌央乌央的来看吗？那我生意还能差的了吗？换句话来说，即便是这个写诗的人现在不出名，难保以后不会，所以还是会留着，遇上那字写的不错的，且当个装饰也好看？各位，您说是不是呢？[可爱]
呵呵，这个问题有意思。
1.不缺纸，写在纸上压在箱底无人知。犹如，你写了几本书的诗没人给你发表，仅仅寮以自赏吗？[捂脸]
2.写在墙上，犹如现在人写在微博、头条上，自然增加曝光度，说不到你的一首就有可能成了热帖，你的诗流传开来，你就成了大诗人了。[捂脸][捂脸]
3.酒后乱性搞涂鸦，一吐人生伟抱负。也有可能是犹如现代人“到此一游”式的涂鸦，诗人吗，炫耀一下自己才华也很正常！[捂脸][捂脸][捂脸]
4.主人的邀请，就如现在的粉丝见到自己喜欢的明星一般，求签名，在书上签，在衣服上签，在皮肤上签……只要能签，就签到墙上吧，这样就可以让更多的人知道，某某大佬给我签过字。[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]
扬州有哪些美女？
一方水土养一方人。扬州地处长江、淮河交汇之地，景色宜人，气候温和，风光绮丽、物产丰饶，饮食恬淡。故这方水土养育的女子肤色细腻、白皙而微红，安静恬淡，柔婉可人、钟灵毓秀。自古便有扬州出美女的佳话，如同“绍兴出师爷”、“苏州出状元”、“燕赵多佳人”、“米脂的婆姨”的说法被世人熟知。杜牧有诗云：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
因是历史题材，下面将列举一些历史上有影响力的扬州美女。
1、刘细君，汉武帝将她远嫁乌孙国，比王昭君出塞还早七十多年，是第一位名传史册的“和亲公主”。刘细君知识渊博，多才多艺，其不卑不亢的性格赢得乌孙国上下的敬重。
2、赵飞燕，汉成帝最宠幸的皇后，因其身轻如燕，成帝赐名“飞燕”。自创“踽步”及“掌上舞”。
3、上官婉儿，武则天对其文笔赞不绝口，将她留在身边，参与撰拟诏书。李冰冰在电影《通天帝国》饰演的上官婉儿。
4、陈素素，清代才女，工诗，善画，能度曲，自号“二分明月女子”，著有《二分明月集》。照片借用。
5、翁悟情，清代侠女，性好武艺，意气豪放，尤娴骑射，上马如飞，且又善吹箫能填词。
6、钟莲娘，扬州瘦西湖上船娘的代表人物，粗服乱头，不施粉黛，却是别具一种风情。
我来回答
扬州自古出美女 扬州出美女。一个久久流传的神奇。 鲍照在《芜城赋》里说“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。南国，指的就是扬州。 “扬州美女”的说法，甚至风行海外。一位清初访华的荷兰使节，赞叹说：“这里美女如云，她们的气度优雅娇美迷人，远胜其他地方的女子。” 中国出美女的地方不少。“燕赵佳人”、“吴越娇娃”、“洛阳女儿”、“米脂婆姨”……唯独“扬州美女”叫得最响、流传最广。 天涯芳草，为何扬州一枝独秀？ 川泽秀媚，风和雨润，物产丰饶，气候宜人。扬子江在身边流淌，古运河穿城而过，瘦西湖千娇百媚。在润漫的季风吹拂下，这样一方水土养育出的女儿，水灵灵、翠生生，如雨后海棠那一抹新鲜般透明。 扬州自古繁华。唐代扬州是国中最繁华的城市，清代扬州盐商把持了全国的盐运业，富甲天下。因此，扬州诗书礼仪之家、钟鸣鼎食之户众多，文人士子云集，诗画琴书雅集频繁。没有困顿窘迫的生活压力，却有浓郁的艺术氛围熏陶，这样的环境里生长的扬州女子，怎么能不优裕从容、兰质蕙心、气韵生动？ 韦明铧（学者）：对于美女的理解，人各不同。美要分成两种。外在美，指的是身材、容貌、服饰、化妆等；内在美，指的是才华、气质、品行。比如秦淮八艳，不但貌美，而且有才华。扬州美女不应该仅仅从生理的、人种的角度去理解，而是应该从文化的、社会的角度去理解。扬州之所以出美女，和这个城市的文化气质有关系。比如明代扬州才女冯小青，她的母亲是个女塾师。古代女子读书上学的不多，但扬州却有很多的女学、女塾师。这种来自后天的文化教育和艺术熏陶，才是扬州多美女的根本原因。 我们今天研究“扬州美女”，就是要为“扬州美女”正名。“扬州美女”不是某个特殊而暧昧的职业或阶层的代名词。 戈弘 作曲家 ：“玉人何处教吹箫”、“千家养女先教曲”，这些关于扬州的诗句，都说明了音乐对塑造美女的重要性。现在扬州有上万户家庭有古筝，弹奏者大多为女性，这是在全国罕见的，说明扬州女性有着音乐的传统。这也证明了扬州美女的内在之美。 王资鑫（作家）：山东出武松，扬州出美女，一方水土养一方人。扬州作为古代的中心城市，又是历史文化名城，因此，扬州女子是见过大世面的。“十里栽花算种田”，扬州有种花的传统；扬州的香粉十分有名，连《红楼梦》里都提到；扬州自唐代起铜镜制造就闻名天下；扬州工艺发达、首饰制造十分精美……这些，都为扬州美女的外在美提供了物质基础。
扬州有哪些美女？
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扬州自古出美女 扬州出美女。一个久久流传的神奇。 鲍照在《芜城赋》里说“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。南国，指的就是扬州。 “扬州美女”的说法，甚至风行海外。一位清初访华的荷兰使节，赞叹说：“这里美女如云，她们的气度优雅娇美迷人，远胜其他地方的女子。” 中国出美女的地方不少。“燕赵佳人”、“吴越娇娃”、“洛阳女儿”、“米脂婆姨”……唯独“扬州美女”叫得最响、流传最广。 天涯芳草，为何扬州一枝独秀？ 川泽秀媚，风和雨润，物产丰饶，气候宜人。扬子江在身边流淌，古运河穿城而过，瘦西湖千娇百媚。在润漫的季风吹拂下，这样一方水土养育出的女儿，水灵灵、翠生生，如雨后海棠那一抹新鲜般透明。 扬州自古繁华。唐代扬州是国中最繁华的城市，清代扬州盐商把持了全国的盐运业，富甲天下。因此，扬州诗书礼仪之家、钟鸣鼎食之户众多，文人士子云集，诗画琴书雅集频繁。没有困顿窘迫的生活压力，却有浓郁的艺术氛围熏陶，这样的环境里生长的扬州女子，怎么能不优裕从容、兰质蕙心、气韵生动？ 韦明铧（学者）：对于美女的理解，人各不同。美要分成两种。外在美，指的是身材、容貌、服饰、化妆等；内在美，指的是才华、气质、品行。比如秦淮八艳，不但貌美，而且有才华。扬州美女不应该仅仅从生理的、人种的角度去理解，而是应该从文化的、社会的角度去理解。扬州之所以出美女，和这个城市的文化气质有关系。比如明代扬州才女冯小青，她的母亲是个女塾师。古代女子读书上学的不多，但扬州却有很多的女学、女塾师。这种来自后天的文化教育和艺术熏陶，才是扬州多美女的根本原因。 我们今天研究“扬州美女”，就是要为“扬州美女”正名。“扬州美女”不是某个特殊而暧昧的职业或阶层的代名词。 戈弘 作曲家 ：“玉人何处教吹箫”、“千家养女先教曲”，这些关于扬州的诗句，都说明了音乐对塑造美女的重要性。现在扬州有上万户家庭有古筝，弹奏者大多为女性，这是在全国罕见的，说明扬州女性有着音乐的传统。这也证明了扬州美女的内在之美。 王资鑫（作家）：山东出武松，扬州出美女，一方水土养一方人。扬州作为古代的中心城市，又是历史文化名城，因此，扬州女子是见过大世面的。“十里栽花算种田”，扬州有种花的传统；扬州的香粉十分有名，连《红楼梦》里都提到；扬州自唐代起铜镜制造就闻名天下；扬州工艺发达、首饰制造十分精美……这些，都为扬州美女的外在美提供了物质基础。
一方水土养一方人。扬州地处长江、淮河交汇之地，景色宜人，气候温和，风光绮丽、物产丰饶，饮食恬淡。故这方水土养育的女子肤色细腻、白皙而微红，安静恬淡，柔婉可人、钟灵毓秀。自古便有扬州出美女的佳话，如同“绍兴出师爷”、“苏州出状元”、“燕赵多佳人”、“米脂的婆姨”的说法被世人熟知。杜牧有诗云：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
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到此，以上就是小编对于弋阳智能门窗品牌在线咨询的问题就介绍到这了，希望介绍关于弋阳智能门窗品牌在线咨询的4点解答对大家有用。
